وقد اختلف الأصوليون في صيغة الجمع المعرّف باللام ، من قبيل « الفقهاء » ، « العقود » . فقال بعضهم : إنّ هذه الصيغة نفسها من أدوات العموم أيضا مثل كلمة « كلّ » ، فأيّ جمع من قبيل « فقهاء » إذا أراد المتكلّم إثبات الحكم لجميع أفراده والتدليل على عمومه بطريقة إيجابية أدخل عليه اللام ، فيجعله جمعا معرّفا باللام ويقول : « احترم الفقهاء » أو « أوفوا بالعقود » . وبعض الأصوليين يذهب إلى أنّ صيغة الجمع المعرّف باللام ليست من أدوات العموم ، ونحن إنّما نفهم الشمول في الحكم عندما نسمع المتكلم يقول « احترم الفقهاء » مثلا بسبب الإطلاق وتجرّد الكلمة عن القيود لا بسبب دخول اللام على الجمع ، أي بطريقة سلبية لا إيجابية ، فلا فرق بين أن يقال : « أكرم الفقهاء » أو « أكرم الفقيه » فكما يستند فهمنا للشمول في الجملة الثانية إلى الإطلاق كذلك الحال في الجملة الأولى ، فالمفرد والجمع المعرّفان لا يدلّان على الشمول إلّا بالطريقة السلبية . *